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  • 马祖道一“平常心是道”的禅道理念

    妄念，拨去云雾，即可见性成佛。慧能“明心见性”的思想影响极为深广，对此后禅宗的发展起了导向性作用。“南方宗旨”从此而兴盛。然而，正如印顺禅师在《中国禅宗史》中所认为的那样：马祖道一的洪州禅出现之后，才...入禅的平常心的理解：　　洪州廉使问曰：“吃酒肉即是，不吃即是?”师曰：“若吃是中丞禄，不吃是丞福。”(《五灯会元》卷3，江西马祖道一禅师)。　　马祖对这位官人想说的是：你且按你的本来面目，自然而然，...

    赖功欧

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  • 百丈怀海与中国禅宗之发展

    内容的农禅制度，并自己身体力行，坚持一日不作，一日不食，在中国佛教史上留下了一段佳话，也为佛教的进一步巩固和发展建立了基础。 　　百丈怀海禅师，是南岳怀让门下马祖道一的弟子。据陈诩《唐洪州百丈山故怀海...阅藏多年，曾慨而叹曰：“将涤妄源，必游法海，岂惟必证，亦假言诠”，所以“诣庐江阅浮槎经藏，不窥庭宇者积年。”因闻马祖道一禅师阐化于江西，即前往参学。一见...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅苑清规——丛林制度

    长乐。先依潮阳西山慧照和尚落发，后于衡山受具足戒。他曾叹而言道：“将涤妄源，必游法海；岂唯心证，亦假言诠。”于是到庐江(今安徽庐江县)浮槎寺阅藏多年。因听说马祖道一禅师阐化于...意识到：这给说法和住持带来许多不便。于是从马祖道一开始，就着手开山立寺，别建丛林。到了百丈怀海，则一改佛教东传以来的初制，他“设规不循律制”，对原有的戒规制度进行了大胆的、...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅宗与密宗－－禅宗的即心成佛同密宗的即身成佛

    道常于　　自性观，即与诸佛同一类耶。　　马祖道一禅师示众曰：“汝等诸人，各信自心是佛，此　　心即是佛心。达磨南天竺国，来至中华传上乘一心法，令汝　　等开悟。”当时有僧问马祖和尚，为什么要说即心即佛？祖...教是语言，实不是道，道　　本无言，言说非道。”又云：“禅是佛心，教是佛语，教则　　惟传一心法，禅则惟传见性法。”到了沩山、仰山禅宗重新　　气象，分为祖师禅与如来禅两种。如来禅以经教为准的。祖　　师禅则...

    谈玄

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  • 北宋禅悟词略论

    晋代法显禅师“得眼”的故事、有江西马祖道一禅师“无弦琴”故事、有金陵保宁仁勇禅师“摘叶寻枝”的故事、有释迦牟尼佛“拈花”的故事……黄庭坚整篇地搬演佛典、公案，表达了他对前辈宗师的景仰，寄寓了自己参禅...主旨。禅悟词主要分为颂古词、游戏词与见性词三大类。　　一、颂古词　　颂古词是对当代禅师和古德的语言、行迹加以赞颂，以表达禅悟的词。它主要就其留下的话头、典故进行发挥，以表达禅理、禅趣。惠洪八首《渔父词...

    不详

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  • 马祖道一的禅学思想

    lsquo;祖堂集’说：“大师下亲承弟子八十八人，出现于世及隐遁者，莫知其数。 ”著有‘马祖道一禅师语录’、‘广录’各...马祖道一的禅学思想 　　蔡惠明 　　一、马祖的生平事迹 　　中国禅宗因以参究的方法，彻见心性的本源为宗旨，所以又称佛心宗。佛教传入我国后，禅学或修禅思想一直获得广泛的流传，在东汉至南北朝时代曾...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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  • 马祖道一弘法历程考论

    现任厦门大学历史系、宗教学研究所教授。　　马祖道一是晚唐南禅宗的一大巨匠，一生的弘法活动对慧能禅宗的发展起了重要作用。本文拟在对史籍记载辨误的基础上，就道一禅师在建阳佛迹岭、临川西里山、南康龚公山以及洪州开元寺的弘法活动作一番梳理，揭示其弘法事业的发展历程，并与学界有关道一在江西行迹研究的观点进行对话。现谨陈管见，以就教于同行。　　一马祖道一在建阳　　马祖道一在怀让禅师处获得开悟后离开南岳，并非先...

    王荣国

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  • 永明延寿“观心成佛”的思想初探——以《观心玄枢》第二问为中心

    修行佛法者若想要达到的最终目的——成佛，就非得从观心人　　手不可的论题，他的主张是：　　“即心是佛，即佛是心，心外无别佛，佛外无别心”（《玄　　枢》）此段话是从《马祖道一禅师广录》（以下简称《马祖语录...永明延寿“观心成佛”的思想初探——以《观心玄枢》第二问为中心　　黄绎勋　　前 言　　中国佛教自生公说法力主众生皆有佛性，经马祖道一直言：“即心即佛”，到延寿在《观心玄枢》（以下简称为《玄枢》）第二...

    黄绎勋

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  • 心灵的智慧---不假外求

    算什么？闭着眼睛想的，才更厉害！”这位歌*简直可以当老师，因为她能告诉学生，心，是什么？　　马祖道一禅师，在去南岳衡山之前，就已经有一定的禅修水平了。他从四川来到南岳，投在怀让禅师门下。怀让禅师是六祖...不能成镜，那你坐禅就能成佛吗？”马祖一听，大受震动，忙问：“那怎样做才对呢？”怀让禅师说：“你驾着一辆牛车上路，走得慢，你是用鞭子打牛呢？还是用鞭子去打车呢？”马祖没有回答，他又说：“你是学坐禅，还是...

    不详

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  • 中华茶道概念诠释

    郁郁黄花，无非般若”之说，一切现成、触目菩提。马祖道一禅师主张“即心即佛”、“平常心是道”，其弟子庞蕴居士则说：“神通并妙用，运水与搬柴”，其另一弟子大珠慧海禅师则认为修道在于“饥来吃饭，困来即眠”。道一的三传弟子、临济宗开山义玄禅师又说：“佛法无用功处，只是平常无事。屙屎送尿，著衣吃饭，困来即眠”。道不用修，行住坐卧、应机接物尽是道。道不离于日常生活，修道不必于日用平常之事外用功夫，只须于日常生活...

    不详

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